Здравствуйте.Хочу сказать несколько слов о такой пословице"Работа не волк, в лес не убежит". В наше время эта пословица сильно изменилась. В период финансового кризиса и безработицы в стране мне хочется её по другому перефразировать И вот почему. Шли и продолжают идти массовые сокращения штатов и многие люди становятся безработными и на долгий период времени. Работу найти очень трудно, в центре занятости огромные очереди. Я это испытал на себе и увидел это на людях,как они мучаются в поиске работы. Порой этот поиск очень надолго затягивается в связи с массовыми сокращениями штатов.
И эти дела продолжаются. Когда этот процесс пойдёт на спад и наступит нормализация в трудоустройстве очень трудно сказать. Напрашивается вывод про эту пословицу, что она сильно изменилась в наше время. А именно" Хоть работа и не волк,но убежать вполне может и надолго".
Ваши мнения по этой теме,как вы к этому относитесь.? Может не согласны или я в чём то не прав. Пишите,жду ваших мнений и ответов.
Александр Бежецкий(Саня, сашок, санчес ака Бегун, бежа),
Лемберг, Хохлостан (временно не подконтрольные Польше области)
Филантроп, мезонист, нигиллянт, агронавт, агроном, алконафт. Очень люблю сочинять, мастурбировать, покуривать травку и исполнять, даря радость себе. Участник поселковой самодеятельности. Ищу спонсора и спонсоршу из представителей российской несистемной оппозиции.
Автор-истребитель, психоананытик Православно-сектантского характера.
Кандидат на Дарвиновскую премию за эпическую утерю пароля и логина.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Реальность - Андрей Скворцов Я специально не уточняю в самом начале кто именно "он", жил. Лес жил своей внутренней жизнью под кистью и в воображении мастера. И мастер жил каждой травинкой, и тёплым лучом своего мира. Их жизнь была в единстве и гармонии. Это просто была ЖИЗНЬ. Ни та, ни эта, просто жизнь в некой иной для нас реальности. Эта жизнь была за тонкой гранью воображения художника, и, пока он находился внутри, она была реальна и осязаема. Даже мы, читая описание леса, если имеем достаточно воображения и эмоциональности можем проникнуть на мгновение за эту грань.
История в своём завершении забывает об этой жизни. Её будто и не было. Она испарилась под взглядом оценщика картин и превратилась в работу. Мастер не мог возвратиться не к работе, - он не мог вернуть прежнее присутствие жизни. Смерть произвёл СУД. Мастер превратился в оценщика подобно тому, как жизнь и гармония с Богом были нарушены в Эдеме посредством суда. Адам и Ева действительно умерли в тот самый день, когда "открылись глаза их". Непослушание не было причиной грехопадения. Суд стал причиной непослушания.
И ещё одна грань того же. В этой истории описывается надмение. Надмение не как характеристика, а как глагол. Как выход из единства и гармонии, и постановка себя над и вне оцениваемого объекта. Надмение и суд есть сущность грехопадения!
